《三国志．魏书．徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟（蓟，古地名，在今北京市附近）人也。太祖平河朔（泛指黄河以北的地方），召为丞相军谋掾，试守奉高（汉时设立的县名，地即今山东泰安）令，入为东曹议令史。魏国初建，为尚书郎。时科（法律条文）禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹（分职办事的官署称曹）事，邈曰：‘中（zhòng）圣人（这是醉语）。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐（坐罪）得免刑。”
汉末曹操主政，严禁饮酒。徐邈私饮醉酒，违犯禁令，因而坐罪。当时人忌讳说酒字，便把清酒称为圣人，浊酒叫做贤人。中圣人，即中清酒，也就是饮清酒而醉的意思。
后把饮酒而醉叫做“中圣人”，省称为“中圣”。
唐李白《赠孟浩然》诗：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．轻诋》：“〔桓公〕顾谓四坐曰：诸君颇闻刘景升(刘表的字)不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。”后因以“刘表牛”喻
同“剑合延津”。元郭钰《和答彭中和》：“舟回剡曲缘何事，剑合延平在几时？”【词语剑合延平】 汉语大词典：剑合延平
造化：命运、福气或掌管命运者。为一种风趣的说法。亦作“造物小儿”。出自唐杜审言之语。杜审言事迹参见“衙官屈宋”条。史载，杜审言病重时，宋之问、武平一等曾去问候，他风趣地说道：“实在让造化小儿害苦了，还
《世说新语．汰侈》：“（王）济好射马，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰金沟。”“金沟”即以钱铺成的界沟。后用以为形容豪华奢侈之典。唐．司空图《司空表圣诗集》三《杨柳枝寿盃词》之十五：“锦城分得映金沟，
同“守株待兔”。清吴嘉纪《留别王黄湄》诗：“丈夫非连枝，安能守根株？”
源见“摩尼珠”。指宝珠。晋葛洪《抱朴子．广譬》：“摩尼不宵朗，则无别于碛砾。”唐颜真卿《抚州戒坛记》：“严身璎珞，照耀有摩尼之光。”亦泛指佛珠。清赵翼《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。
北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目诗》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”本以形容山石的形状，后用“藏龙卧虎”比喻潜隐着的人才。夏衍《从心底里怀念我们的好市长》：“上海是一个藏龙卧虎的地方。”向春《煤城怒
同“牛郎织女”。闺，指织女。唐许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制》之一：“牛闺临浅汉，鸾驷涉秋河。两怀萦别绪，一宿庆停梭。”【词语牛闺】 汉语大词典：牛闺
《左传．哀公六年》：“冬十月（公元前四八九年冬天，此时正是齐晏孺子元年冬。齐景公少子荼于公元前四九〇年秋被高昭子、国惠子承景公遗命先立为国君，群公子相继外逃避难。）丁卯（二十四日），立之（公元前四八九
源见“书通二酉”。指有丰富的藏书处。清董元恺《满江红．送潘原白令溆浦》词之二：“拥孤城小大酉山阳，藏书石。”