东山养望
源见“东山再起”。谓隐居。《玉支机》三回:“晚生久知老先生东山养望,不敢轻来动静。”
源见“东山再起”。谓隐居。《玉支机》三回:“晚生久知老先生东山养望,不敢轻来动静。”
同“投阱下石”。梁斌《播火记》十六:“草野朋友,没有什么政治的约束,平时追逐酒肉,事情一来,就投井下石。”见“落井下石”。柯灵《在历史的激流中》:“把珍妃推下井去,并且实行~,还嬉皮笑脸地看着光绪的,
源见“歌五袴”。形容良吏广施惠政。宋晏幾道《浣溪沙》词:“千里袴襦添旧暖,万家桃李间新栽。”
源见“金张许史”。借指勋臣世代享受俸禄。唐白居易《涧底松》诗:“金 张世禄原宪贫,牛衣寡贱貂蝉贵。”
汉.司马迁《史记.屈原贾生列传》:屈原楚怀时被放逐,作《离骚》;顷襄王时,再遭谗谄,放逐江南,“于是怀石遂投汨罗江(湘江支流)以死”。屈原遭谗,放逐江南,终怀石投汨罗江而死。后遂以“沉湘”、“投汨”谓
汉.刘向《列仙传.江妃二女》:“江妃二女者,不知何所人也,出游于江汉之湄,逢郑交甫。见而悦之,不知其神人也,谓其仆曰:我欲下请其佩。”仆曰:‘此间之人,皆习于辞,不得恐罹侮焉。’交甫不听,遂下欲之言曰
用:任用。行:实行。舍:不用。藏:退隐。 古代儒家的一种处世态度。意思是任用时就出来干一番事业,不用时就退而隐居。语出《论语.述而》:“子谓颜渊曰:‘用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!’”《后汉书
源见“女娲补天”。即女娲。《史记.司马相如列传》:“使灵娲鼓瑟而舞冯夷。”宋苏轼《用过韵冬至与诸生饮酒》:“河伯方夸若,灵娲自舞冯。”【词语灵娲】 汉语大词典:灵娲
《世说新语.容止》:“王右军见杜弘治,叹曰:‘面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人。’”梁.刘孝标注引《江左名士传》曰:“永和中,刘真长(刘恢)、谢仁祖(谢尚)共商略中朝人士,或曰:‘杜弘治清标令上,为后来
《孟子.告子上》:“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。”后因以“鸿鹄将至”比喻心思旁骛,另求所得。宋陈亮《谢安比王导论
源见“丘嫂颉羹”。形容人情淡薄或讥人吝啬。清赵翼《漂母祠》诗:“客来轑釜似邱嫂,饭后打钟如阇黎。”