MY字典>历史百科>历史典故>不见睫毛

不见睫毛

西汉.司马迁撰《史记.越王勾践世家》:“当楚威王之时,越北伐齐,齐威王使人说越王……齐使者曰:‘幸也越之不亡也!吾不贵其用智之如目,见豪(同耗)毛而不见其睫也。今王知晋之失计,而不自知越之过,是目论也……’”

战国楚威王时,越王无疆兴兵北伐齐国。齐威王派使臣到越国去,说越王不应北伐齐国,而应向西讨伐楚国。齐使指出:越王知晋失计,却不察觉越本身的过错,就像人的眼睛一样,虽能看到细微的毫毛,却看不见睫毛。故说是“目论”。

后因以“目论”比喻人能明察旁人的微小过错,却看不到自身的缺点。

宋.王安石《再寄蔡天启》:“远求而近遗,如目不见睫。”


猜你喜欢

  • 黄垆闻笛

    源见“黄公酒垆”、“山阳笛”。谓悼念故友。柳亚子《叠韵奉酬旭初丈》之三:“黄垆闻笛久,笔阵捉刀堪。”

  • 甘露之变

    唐文宗太和九年,宰相李训、王涯等,谋诔宦官,使人诈言左金吾厅院后石榴树上有甘露,请帝观之,而密伏甲兵于厅内,想借此引宦官们到厅事后杀之。宦官仇士良带领诸宦先至,见幕下伏甲兵,大惊,急忙扶帝辇入内,一面

  • 耳属

    《诗.小雅.小弁》:“君子无易由言,耳属于垣。”郑玄笺:“王无轻用谗人之言,人将有属耳于壁而听之者,知王有所受之,知王心不正也。”后因以“耳属”谓窃听。《晋书.苻坚载记上》:“禁中无耳属之理,事何从泄

  • 悲龙飞去

    旧题隋.王度《古镜记》:“隋汾阴侯生,天下奇士也。王度常以师礼事之。临终,赠度以古镜,曰:‘持此则百邪远人。’度受而宝之。”“大业十三年七月十五日,匣中悲鸣,其声纤远,俄而渐大,若龙咆虎吼,良久乃定。

  • 中原得鹿

    《晋书.石勒载记下》:“脱遇光武,当并驱于中原,未知鹿死谁手。”脱:倘若。古代以中原代指中国、天下,以鹿喻指政权和帝位,所以用“中原得鹿”比喻取得天下。唐代温庭筠《过五丈原》诗:“下国卧龙空寤主,中原

  • 膏车秣马

    唐韩愈《送李愿归盘谷序》:“膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。”为车上油,给马喂料。指准备起程。明屠隆《綵毫记.钦取回朝》:“羡调和鼎鼐,便膏车秣马好归来。”并列 给车轴加润滑油,并喂饱马匹,

  • 触斗蛮争

    源见“蛮触交争”。比喻为细微私利而争斗。清尤侗《驻云飞.十空曲》:“竖子英雄,触斗蛮争蜗角中。”清王韬《答强弱论》:“触斗蛮争,由造物主观之,不值一笑。”并列 触和蛮,《庄子》寓言中蜗牛左右角上两个小

  • 辩日

    《列子.汤问》:“孔子东游,见两小儿辩斗。问其故,一儿曰:‘我以日始出时去人近,而日中时远也。’一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:‘日初出,大如车盖;及日中,则如盘盂:此不为远者小而近者大乎?’一

  • 卫母抚雉

    《艺文类聚》卷九十扬雄《琴清英》:“《雉朝飞操》者,卫女傅母之所作也。卫女嫁于齐太子,中道闻太子死,问傅母曰:‘何如?’傅母曰:‘且往当丧。’丧毕不肯归,终之以死。傅母悔之,取女所自操琴,于冢上鼓之。

  • 教然后知困

    见〔学然后知不足,教然后知困〕。