不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵
见“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”。晋·陶潜《五柳先生传》:“黔娄有言,~。”
见“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”。晋·陶潜《五柳先生传》:“黔娄有言,~。”
同“草木风鹤”。唐杜甫《洗兵马》诗:“三年笛里《关山月》,万国兵前草木风。”
《史记.项羽本纪》:“项籍少时,学书,不成,去;学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:‘书足以记名姓而已,剑一人敌,不足学,学万人敌。”后以“记姓名”讥讽不读书。唐韦蟾《长乐驿谑李汤给事题名》诗:“只应学得虞
源见“图像麒麟”。指麒麟阁上的功臣画像,表示建立功勋而得到特殊荣誉。唐杜甫《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》诗:“麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。”
同“博浪椎”。清朱彝尊《水龙吟.谒张子房祠》词:“当年博浪金椎,惜乎不中秦皇帝。”
同“掣襟肘见”。《醒世姻缘传》三五回:“宗昭原是寒素之家,中了举,百务齐作的时候,去了这四十两银,弄得手里掣襟露肘,没钱使,急得眼里插柴一般。”连动 掣,牵扯。形容处于困境时窘迫的样子。《醒世姻缘传》
《荀子.儒效》:“井井兮其有理也。”形容条理分明,整齐不乱。宋楼钥《通邵领判范启》:“试以剧烦,井井有条而不紊。”见“井井有理”。邓贤《中国知青梦》:“警察的职责就是维持社会的稳定,把混乱的社会秩序治
见“东道主”。《史记·晋世家》:“亡郑厚晋,于晋得矣,而秦未为利。君何不解郑,得为~。”
隐居避世来保全自己的志愿。 这是古人生逢乱世所采取的一种全身远害的态度。语出《论语.季氏》:“孔子曰:‘隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。’”《后汉书.逸民传.序》:“或隐居以求其
形容威势很盛。明太祖初得和阳,欲图江南,与徐达乘小舟,于元旦渡江,舟子发口号曰:“圣天子六龙护驾,大将军八面威风。”太祖得此吉语,与徐达蹑足相庆。见明代董穀《碧里杂存》卷上。见“威风八面”。高和《越轨
源见“击钵催诗”。指敏捷的诗才。宋秦观《同子瞻端午日游诸寺》诗:“愧无刻烛敏,续此金玉音。”