源见“角巾东路”、“绿野堂”。谓休官归隐。宋 立斋《沁园春.寿白侍从八十》词:“正持囊紫禁,急流勇退,步角巾绿野,闲处安身。”
源见“膻行”。谓德行令人仰慕。唐白居易《祭李侍郎文》:“呜呼!代重名义,公能佩服;德润行膻,温温郁郁;凡向善者,如蚁慕肉。”唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》:“山灵之感,行膻之慕。投金执斫,匪招匪劝。”【词语
参见:三省吾身
《遗教经论》:“烦恼毒蛇,睡在汝心。譬如黑蚖,在汝室睡,当以持戒之钩,早摒除之。睡蛇既出,乃可安眠。”后因以借指烦恼困扰、心绪不宁的精神状态。宋苏轼《午窗坐睡》诗:“睡蛇本亦无,何用钩与手?”宋陆游《
参见[剜肉成疮]。清.章学诚《文史通义.古文十弊》:“妄加雕饰谓之剜肉为疮,此文人之通弊也。”见“剜肉补疮”。【词语剜肉为疮】 成语:剜肉为疮
同“玉树泥埋”。唐陈子昂《同旻上人伤寿安傅少府》诗:“金兰徒有契,玉树已埋尘。”
同“网开三面”。唐刘禹锡《元和癸巳岁仲秋》诗:“网罗三面解,章奏九门通。”
《关尹子.三极》:“天下之理,夫者唱,妇者随。”后以“夫唱妇随”指丈夫说什么,妻子就要附和什么,意谓妻子处处顺从丈夫。元无名氏《举案齐眉》三折:“秀才,你怎生这般说,岂不闻夫唱妇随也呵。”后亦称夫妻融
《汉书.两龚传》:“龚胜字君宾,楚人也。好学明经,为郡吏。后因王莽篡国,胜以受汉家厚恩,岂能以一身事二姓,遂不饮食,积十四日死,死时七十九矣。门人衰絰治丧者百数。有父老来吊,哭甚哀,既而曰:‘嗟呼!薰
同“吮痈舐痔”。晋葛洪《抱朴子.畅玄》:“操隋珠以弹雀,舐秦痔以属车。”